'Queen Sugar' forfatter fremhever forholdet mellom svarte mennesker og land i ny bok

'We Are Each Other's Harvest' handler om å se landbruket annerledes og støtte denne nye generasjonen bønder som er voldsomme, uredde og unapologetic, sier Natalie Baszile.

Da Natalie Basziles forlag kontaktet henne om å skrive en ledsagerbok til den EGNE serien Dronning sukker , basert på 2014-romanen hennes med samme navn, bestemte hun seg mot en titt bak kulissene på showet. I stedet for å vite at antall svarte bønder hadde gått ned fra omtrent en million til bare 45 000 de siste 100 årene, bestemte Baszile seg for å takle forbindelsen mellom svarte mennesker og land ved å snakke med de menneskene som jobber med det.

I hennes siste bok, Vi er hverandres høst , Baszile deler historiene til svarte bønder i hele USA. Gjennom essays, intervjuer, dikt og mer gir Baszile oss et innblikk i svarte bønderes kamp, ​​motstandsdyktighet og arv. Vi snakket med Baszile om hennes nye bok, viktigheten av land og hennes håp om fremtiden for svart oppdrett.

Hva var en av dine største takeaways fra å skrive Vi er hverandres høst ?

GRUNNLEGGENDE: Jeg fortsetter å virkelig beundre meg og bli inspirert av Black Farmer's Resiliability. Ja. De har utholdt generasjoner av kamp og motgang, ingen spørsmål om det, men deres utholdenhet, kreativitet, deres vilje til å fortsette å gjøre denne tingen de elsker, og som er en del av vår større historie som svarte mennesker, fortsetter å virkelig forbløffe meg. Jeg tror det jeg tar bort fra, egentlig bare er en påminnelse om skjønnheten til svarte mennesker. Vår vilje til å seire, egentlig, i møte med usigelige odds, fortsetter jeg å hente styrke fra det. Hver gang jeg blir motløs, reflekterer jeg over alt som svarte bønder har vært igjennom siden frigjøringen, før det, og det er en kilde til styrke for meg.

Natalie Baszile

hvordan lage en danserutine

Hva inspirerte deg til å skrive denne boka?

GRUNNLEGGENDE: Jeg tror at en del av grunnen til at jeg ønsket å skrive denne boka også var å minne svarte mennesker som har flyttet fra landet og som kanskje ser på den gamle historiske forbindelsen som noe negativt. Jeg prøver å si at dette er en kilde til empowerment. Jeg tror mange ganger svarte mennesker ser på alt som er knyttet til manuelt arbeid, fysisk arbeid som ikke å gå fremover, ikke å gå videre. Og jeg prøver å si at dette faktisk er en form for fremgang og en form for fremgang.

Hvordan er jordbruk knyttet til fremgang for svarte mennesker?

GRUNNLEGGENDE: Vi må tenke på dette på to måter. Vi må tenke på dette bokstavelig talt, den bokstavelige forbindelsen til landet og alle de positive effektene som kommer av å være koblet til jorden. Du har alt, fra fordelene til helse og velvære ved å være ute i det fri, ute i naturen. Hva det gjør for din ånd, hva det gjør for kroppen din. Det er alle de helsemessige fordelene ved å ha tilgang til fersk mat, å ha tilgang til mat du dyrker. Det er alle slags bokstavelige helsemessige fordeler ved å vite hvor maten kommer fra.

Men så er det også de metaforiske spørsmålene som det å være knyttet til jorden representerer og oppdrett representerer. Dette er store spørsmål om rikdommer mellom generasjoner. Når du har noe du eier, som du kan videreføre til menneskene som kommer etter deg, er det større enn å bare legge hendene i jorden. Det handler om å skaffe eiendeler til familien din og til folk i neste generasjon, og så går det til det større spørsmålet om rikdomsforskjellen mellom svarte og hvite folk.

Vil du si litt mer om rikdomsdelen?

GRUNNLEGGENDE: Den gjennomsnittlige hvite familien har åtte ganger de økonomiske eiendelene enn den gjennomsnittlige svarte familien. Når du begynner å tenke på disse spørsmålene, handler det om landet, men dette handler om hvordan svarte mennesker er posisjonert i dette landet og hvilken tilgang har vi til rikdom. Laster inn spilleren ...

Hvordan skal vi opprettholde familiene og samfunnene våre hvis vi ikke har noe å formidle? Hvis vi er et jordløst folk som er koblet fra økonomien? Vi ser opp og vi har ikke noe, vi har ingen kraft. Det er en bokstavelig og en metaforisk problemstilling jeg presenterer. Det er det landet representerer for meg, det er begge ting, og det er derfor jeg bare slår trommelen om dette. Hvis du ikke har noe, kan du ikke gi noe videre.

Du begynte å skrive denne boka før pandemien. Hvordan forsterkes problemene du ønsket å løse i løpet av en alder av COVID-19?

GRUNNLEGGENDE: Jeg tror COVID har gjort det tydelig at svarte og brune mennesker, vi har ikke tilgang til ressursene, og når du ikke har tilgang til ressursene, er du prisgitt andre mennesker som ikke har det samme prioriteringene du har, og du er sårbar. Det er det COVID avslørte. Vi visste allerede at vi var sårbare, men nå har vi sett at vi ikke er prioritert for så mange institusjoner og strukturer som vi er en del av. Vi betaler inn i disse systemene, men vi høster ikke utbyttet av dem.

Hvordan kan vi omkonfigurere måten vi tenker på samfunnet på? Hvordan kan vi omkonfigurere måten vi tenker på kapitalisme? Alle disse spørsmålene er bundet i vår forbindelse til landet. Du ser på noen som Leah Penniman på Soul Fire Farm og hva de gjør for samfunnet sitt, hva de er i stand til å gjøre for svarte og brune mennesker i samfunnet, fordi de kan dyrke mat og distribuere det.

Har du din egen jordbrukspraksis eller hagearbeid? Hvordan kobler du deg til landet?

GRUNNLEGGENDE: I naboen min og San Francisco-området kan jeg virkelig bare vokse greener fordi [været er] kult. Jeg har den lille boksen min med greener. Jeg har sitrontreet mitt. Faren min døde i 2011, men han pleide alltid å kaste grønnsaker i hagen sin. De var collard greener som han fikk fra en eldre svart mann i Los Angeles. Dette var for mange år siden.

Vi pleide å si at de er nesten som Jack og Beanstalk-frøene, fordi collard greenene som vokser fra disse frøene er enorme. Da faren min døde, høstet moren noen av frøene fra collard greenene som han pleide å dyrke. Jeg har fremdeles en konvolutt av disse frøene. Bare i år la jeg dem i vann, og de spiret faktisk. Så nå dyrker jeg noen av farens collard greener i denne potten i hagen min. Det er min måte å være koblet på.

Hva kalles til handling når folk leser denne boken?

GRUNNLEGGENDE: Målet mitt med denne boka er å virkelig skifte fortellingen om hva det vil si å være koblet til landet. Jeg vil også at folk skal forstå utfordringene som svarte bønder har fortsatt å møte og virkelig blir talsmenn for dem. Det er endringer i politikken som vi kan støtte. Det er alle slags måter, fra de mest personlige intime beslutningene du kan ta om å holde fast i land som er i familiene dine, til advokatarbeid som vi kan gjøre for å sikre at vi angre noen av disse urettferdighetene som svarte bønder har måttet tåle for generasjoner. På alle nivåer er det en mulighet til å koble til. Det kan bare bety å støtte en svart bonde på markedet. Du vet hva jeg mener?

Det handler om bevissthet. Det handler om å se landbruket annerledes og støtte denne nye generasjonen bønder som kommer opp denne nye generasjonen bønder som driver jordbruk, de er voldsomme og de er ikke redd og de er unapologetic, men det er hardt arbeid. Det ville bare være flott å se dem få den støtten de trenger.

Les mer

Kjendis
Dallas Rapper Lil Loaded Dead At 20
Mote
Pyer Moss lanserer kortfilm med Tracee Ellis Ross
Underholdning
Se: Offisiell trailer for 'Mary J. Blige's My Life' -dokument ...
Svarte kjendispar
Vi var ikke klare! 45 Kjendisbrudd vi så aldri komme
Livsstil
Sjekk ut alle de fantastiske berømte kvinnene som er gravide ...